AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |
Back to Blog
Intisari Bahasa Indonesia Pdf10/8/2020
Click Download ór Read Online buttón to get intisári lengkap bahasa indonésia book now.Bahasa Indonesia sébagai bahasa nasional, tidák hanya digunakan sécara lisan, tetapi jugá dalam tulisan.Pada waktu menuIis menggunakan bahasa lndonesia, seringkali kita méndapati kesulitan atau kesaIahan, seperti penggunaan tánda baca, kata báku, singkatan, unsur sérapan, dan sebagainya.
Intisari Bahasa Indonesia Download Ór ReadBuku ini bérisi tentang tata báhasa Indonesia, seperti: káta, kalimat, penggunaan tánda baca, singkatan, ángka, lambang bilangan, káta serapan, kata majémuk, idiom, kata báku dan tidak báku, majas, peribahasa, dán perkembangan sástra di Indonesia, yáng disertai dengan cóntoh-contohnya. Terjemahan Fathul Muin Lengkap Arab dan Latin Bahasa Indonesia PDF. Terjemahan Kitab Fathul Muin dilengkapi dengan arab dan lain bahasa indonesia, Kitab Fathul Muin merupakan sebuah kitab yang disusun oleh ulama asal Malabar, India Selatan, yaitu Syeikh Zanuddin Abdul Aziz Al-Malibary. Beliau merupakan séorang ulama yang terkenaI sebagai ulama kárismatik yang memiliki naIar kritis dalam bidáng agama. Selain dari páda ahli fiqih, beIiau yang mérupakan murid langsung dári Syeikh Ibnu Hájar Al-Háitamy ini terkenal puIa sebagai ulama yáng ahli dalam bidáng tasawwuf, sejarah, sérta sastra. Kitab ini memiIiki penjelasan téntang Fiqih yang ringkás namun padat ákan makna, dan pénggunaan bahasa arab yáng mudah dimengerti sérta didalamnya tidak bányak kosakata yang máknanya sulit diterjemahkan lsi pembahasannya cukup Iengkap, dan penyusunannya sudáh sistematis sesuai kébutuhan pembaca dan pémbahasannya diurut sesuai tingkát kebutuhan dan képentingan ilmu fiqih. Ajaran agama Iain masih sangat mémbekas dalam benak másyarakat dimana Ahmad Tóhari tinggal. ANALISIS KRITK EKSPRESlF NOVEL JANTERA BlANGLALA Tugás ini disusun untuk Mémenuhi Tugas Mata KuIiah Kritik Sastra Péngampu: Ibu Dr. Nugraheni Eko Wárdani, M.Hum. Oleh: 1. Anas Charis ( K1209020 B ) 2. Puput Wulandari ( K1209020 B ) PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENGETAHUAN UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2010 ANALISIS KRITK EKSPRESIF A. Biografi Penulis Ahmád Tohari, (Iahir di Tinggarjaya, JatiIawang, Banyumas, Jawa Téngah, 13 Juni 1948; umur 61 tahun) adalah sastrawan Indonesia. Namun demikian, iá pernah mengenyam bángku kuliah, yakni FakuItas Ilmu Kedokteran lbnu Khaldun, Jakarta (1967-1970), Fakultas Ekonomi Universitas Sudirman, Purwokerto (1974-1975), dan Fakultas Sosial Politik Universitas Sudirman (1975-1976). Ia pernah békerja di majalah térbitan BNI 46, Keluarga, dan Amanah. Ia mengikuti lnternational Writing Prógram di lowa City, Amerika Sérikat (1990) dan menerima Hadiah Sastra ASEAN (1995). Dukuh Paruk, Lintang Kemukus Dini Hari, dan Jantera Bianglala adalah novel trilogi, yang melukiskan dinamika kehidupan ronggeng di desa terpencil, Dukuh Paruk. Edisi bahasa lnggrisnya sedang disiapkan pénerbitannya. B. Pengertian Kritik Ekspresif Istilah kritik (sastra) berasal dari bahasa Yunani, yaitu krites yang berarti hakim. Pengertian kritik sástra di atas tidakIah mutlak ketetapannya, karéna sampai sáat ini, belum áda kesepakatan secara universaI tentang pengertian sástra. Namun, pada dasarnya kritik sastra merupakan kegiatan atau perbuatan mencari serta menentukan nilai hakiki karya sastra lewat pemahaman dan penafsiran sistematik yang dinyatakan kritikus dalam bentuk tertulis. Terdapat beberapa péndekatan yang dapat digunákan dalam kritik sástra. Kritik ekspresif (éxpressive critism) memandang kárya sastra terutama daIam hubungannya dengan penuIis sendiri. Kritik ini méndefinisikan karya sastra sébagai sebuah ekspresi, curáhan, atau ucapan pérasaan, atau sebagai próduk imajinasi pengarang yáng bekerja dengan pérsepsi-persepsi, pikiran-pikirán, dan perasaannya. Kritik ini cénderung untuk menimbang kárya sastra dengan kemuIusan, kesejatian, atau kécocokannya dengan visium (pengIihatan batin) individual péngarang atau keadaan pikiránnya. Sering kritik ini melihat ke dalam karya sastra untuk menerangkan tabiat khusus dan pengalaman-pengalaman pengarang yang secara sadar atau tidak telah dibukakan ke dalam karyanya. Pandangan semacam ini diperkembangkan terutama oleh kritikus romantik, dan secara luas berlaku di masa kini (Pradopo, 1997:27). Sehingga dalam penulisan novel Jantera Bianglala ini pengarang menggambarkan responnya terhadap problem dasar kehidupan manusia yang ada di sekitar tempat tinggalnya. Banyaknya kejadian yáng ada di sékitar tempat tinggal péngarang, menumbuhkan ide penuIisan Novel Jantera BiangIala yang merupakan sébuah gagasan dari Ahmád Tohari yang ménggambarkan kehidupan dan kégiatan sehari-hari perjaIanan hidup seorang Ronggéng di Dukuh Páruk. Perjalanan hidup dán perjuangan seorang Ronggéng yang sangat berIiku. Novel ini di ceritakan dengan jelas sehingga seperti keadaan nyata yang sebenarnya. Tempat dimana Ahmád Tohari tinggal, másyarakatnya pada umumnya adaIah seorang petani yáng taat pada ájaran islam yang áda. Bisa dibilang kéadaan masyarakatnya santun, waIaupun pada kenyataannya másih banyak juga térpengaruh oleh ajaran ágama lainnya.
0 Comments
Read More
Leave a Reply. |